archiv - dramagraz

Der Versuch einer Dekonstruktion des abendländischen Bewusstseins mit Hilfe des Dichters und Individualanarchisten Werner Schwab am Beispiel seines Fäkaliendramas ÜBERGEWICHT, unwichtig: UNFORM

Grenzen teilen die Wirklichkeit in Sphären des Gleichen und des Anderen, sie ordnen und strukturieren die Welt, in dem sie das Zugehörige vom Nicht- Zugehörigen entlang einer angenommenen Unterschiedlichkeit von Kulturen, Sprachen, Lebenswelten, Lebensstilen oder Identitäten trennen. Sie versiegeln die Felder sowohl des Eigenen als auch des Fremden, was häufig martialische und leidvolle Auseinandersetzungen nach sich zieht. Denn es sind die durch Grenzen erzeugten Differenzen, die die Begegnung mit dem Anderen so reizvoll, aber auch so schwierig gestalten, da eine Annäherung das Eigene in Zweifel zieht und angreifbar macht.

Theater ist seit seinen Ursprüngen in der griechischen Antike jener Ort, an dem gesellschaftlich relevante Fragen - vor allem jene nach Allgemeingültigkeit und moralischer Legitimation von sozial konstruierten Regeln und Abgrenzungen gegenüber dem „Nichtgesellschaftsfähigen“ - zur Diskussion gestellt werden. Das spielerische Überschreiten von Grenzen, das „So-tun-als-ob“, das die Gültigkeit der Norm für die Dauer einer Aufführung außer Kraft setzt, erlaubt das Betreten anderer Denk- und Handlungsräume. Nicht umsonst ist der Außenseiter von der ungeliebten Nebenrolle in der Moderne zur Identifikationsfigur avanciert. Mit ihm folgen wir der Handlung, durch seine Augen sehen wir die Welt, mit ihm erleben wir die andere Option unseres Hier und Jetzt. Wären wir nicht alle gern einer von jenen Auserwählten, die den „anderen“, besseren Blick praktizieren, sich nicht dem Joch der Mehrheit beugen, sondern ihrer Individualität gerecht werden?

RANDEXISTENZ ALS DASEINSFORM UND ÜBERLEBENSSTATEGIE

Der Begriff Außenseiter ist unmittelbar mit dem steirischen Schriftsteller Werner Schwab verbunden. Seine Vorliebe für das allgegenwärtige, nichts desto trotz gebrandmarkte Außergewöhnliche, das gesellschaftlich Nicht-Integrierbare mag in der eigenen Biografie begründet liegen: Obgleich man Schwab als Shooting Star der Theaterszene feierte und er als Enfant terrible der Grazer und Wiener Kunstszene gern gesehener Gast der High Society war, blieb er Zeit seines kurzen Lebens ein Außenseiter, der weder in der Stadt noch in seiner Wahlheimat, dem Bauernhof in Kohlberg im steirischen Bezirk Feldbach, richtig Fuß fasste.

Doch Schwab umgab die Underdogs in seinem literarischen Schaffen nie mit der oben beschriebenen heroischen Aura. Er sah das Außenseitertum im individuell Abartigen, von gesellschaftlicher Repression Unterdrückten, im Triebgesteuerten und erkannte es als ureigen Menschliches.

Werner Schwab ÜBERGEWICHT, unwichtig: UNFORM Ein europäisches Abendmahl >Mit: Margot Binder, Nadja Brachvogel, Anita Gramser, Werner Halbedl, Ingrid Höller, Martin Horn, Monica Reyes, C. C. Weinberger, Rudi Widerhofer >Regie: Ernst M. Binder, >Dramaturgie: Alexandra Rollett, >Musik: Rainer Binder-Krieglstein, >Bühne: Carlos Schiffmann, >Kostüme: Katharina Scheicher, >Licht: Geari Schreilechner, >Regieassistenz: Maik Priebe, >Technische Leitung: Geari Schreilechner, >Produktionsleitung: Andrea Speetgens
Koproduktion dramagraz, Regionale 08 und steirische Kulturinitiative, in Zusammenarbeit mit stadtmuseum Graz Aufführungsrechte: Fischer Verlag, Frankfurt a. M.
Premiere: 24. Juli 2008, Volkshaus Feldbach Weitere Gastspiele in der Region Feldbach bis 8. August Grazer Premiere: 14. August 2008, Stadtmuseum, Graz Weitere Vorstellungen in Graz: bis 30. August 2008 im Anschluss Gastspiele in der ganzen Steiermark bis 9. September 2008 > zum Probentagebuch: Texte, Gedanken und Impressionen zur Produktion von Ernst M. Binder (more...)



Schwabs Volksstück führt in die Stammtischgemütlichkeit eines Dorfwirtshauses, wo sich brutal und sprachwütig die Wahrheit über das Sozialwesen Mensch enthüllt. Nach und nach landet alles, was der mitteleuropäischen Political Correctness heilig ist, bei den Schlachtabfällen: Intimsphäre, Integrität der Persönlichkeit, Respekt, Nächstenliebe, Toleranz und Intellektualität. dramagraz wird das Stück an den Orten seiner Entstehung zeigen: in den Gasthöfen und Gemeindesälen der Region Feldbach, in der Werner Schwab in den 80er Jahren eine kleine Landwirtschaft besaß und dessen Menschen und Schauplätze ihn zu seinen Dramen inspirierten.

EUROPA IST DAS ANDERE


Der Versuch einer Dekonstruktion des abendländischen Bewusstseins mit Hilfe des Dichters und Individualanarchisten Werner Schwab am Beispiel seines Fäkaliendramas ÜBERGEWICHT, unwichtig: UNFORM Grenzen teilen die Wirklichkeit in Sphären des Gleichen und des Anderen, sie ordnen und strukturieren die Welt, in dem sie das Zugehörige vom Nicht- Zugehörigen entlang einer angenommenen Unterschiedlichkeit von Kulturen, Sprachen, Lebenswelten, Lebensstilen oder Identitäten trennen. Sie versiegeln die Felder sowohl des Eigenen als auch des Fremden, was häufig martialische und leidvolle Auseinandersetzungen nach sich zieht. Denn es sind die durch Grenzen erzeugten Differenzen, die die Begegnung mit dem Anderen so reizvoll, aber auch so schwierig gestalten, da eine Annäherung das Eigene in Zweifel zieht und angreifbar macht. Theater ist seit seinen Ursprüngen in der griechischen Antike jener Ort, an dem gesellschaftlich relevante Fragen - vor allem jene nach Allgemeingültigkeit und moralischer Legitimation von sozial konstruierten Regeln und Abgrenzungen gegenüber dem „Nichtgesellschaftsfähigen“ - zur Diskussion gestellt werden. Das spielerische Überschreiten von Grenzen, das „So-tun-als-ob“, das die Gültigkeit der Norm für die Dauer einer Aufführung außer Kraft setzt, erlaubt das Betreten anderer Denk- und Handlungsräume. Nicht umsonst ist der Außenseiter von der ungeliebten Nebenrolle in der Moderne zur Identifikationsfigur avanciert. Mit ihm folgen wir der Handlung, durch seine Augen sehen wir die Welt, mit ihm erleben wir die andere Option unseres Hier und Jetzt. Wären wir nicht alle gern einer von jenen Auserwählten, die den „anderen“, besseren Blick praktizieren, sich nicht dem Joch der Mehrheit beugen, sondern ihrer Individualität gerecht werden? RANDEXISTENZ ALS DASEINSFORM UND ÜBERLEBENSSTATEGIE Der Begriff Außenseiter ist unmittelbar mit dem steirischen Schriftsteller Werner Schwab verbunden. Seine Vorliebe für das allgegenwärtige, nichts desto trotz gebrandmarkte Außergewöhnliche, das gesellschaftlich Nicht-Integrierbare mag in der eigenen Biografie begründet liegen: Obgleich man Schwab als Shooting Star der Theaterszene feierte und er als Enfant terrible der Grazer und Wiener Kunstszene gern gesehener Gast der High Society war, blieb er Zeit seines kurzen Lebens ein Außenseiter, der weder in der Stadt noch in seiner Wahlheimat, dem Bauernhof in Kohlberg im steirischen Bezirk Feldbach, richtig Fuß fasste. Doch Schwab umgab die Underdogs in seinem literarischen Schaffen nie mit der oben beschriebenen heroischen Aura. Er sah das Außenseitertum im individuell Abartigen, von gesellschaftlicher Repression Unterdrückten, im Triebgesteuerten und erkannte es als ureigen Menschliches.

Seine Figuren, vor allem jene der frühen Dramen, sind allesamt Randexistenzen. Die ganze Personnage wird aus den Outcasts der Gesellschaft akquiriert. Bei diesen Gescheiterten, Gestrandeten handelt es sich im Schwab’schen Bühnenkosmos jedoch nicht nur um eine Handvoll, sondern um ein ganzes Volk voll. Da eine Gemeinschaft, auch oder gerade eine aus „Abschaum“ bestehende, nur über Ab- und Ausgrenzung funktioniert, vollzieht sich in jedem Stück die Stigmatisierung jenes Individuums, das nicht in den willkürlich generierten Raster einer - unter diesen Rahmenbedingungen äußerst grotesk und lächerlich wirkenden - Normalität passt. Sei es, dass es wie er selbst urbane Verhaltensformen nicht in die rurale Umgebung integrieren kann, dass es seine sexuellen Perversionen nicht in den Griff bekommt, dass es sich mit gewissen Eigenschaften (Schönheit, Hässlichkeit, Gutmütigkeit, Intelligenz, Stumpfsinn etc.) von den anderen abhebt. Es kann jederzeit jeden treffen.
DAS WIRTSHAUS ALS ZENTRALER ORT DER SCHWABSCHEN LITURGIE Besonders augenscheinlich wird dieses Verhalten in ÜBERGEWICHT, unwichtig: UNFORM, dem zweiten „Fäkaliendrama“ des Dichters, der am 4. Februar 2008 seinen 50. Geburtstag gefeiert hätte. Es ist ein Wirtshausdrama, gespeist aus fast 10 Jahren Dorfwirtshauserfahrung, die Schwab hinter sich hatte. 1981 Jahren zog er sich mit seiner Frau Ingeborg Orthofer und seinem Sohn Vinzenz auf einen kleinen Bauernhof bei Kohlberg im Bezirk Feldbach zurück: ins „Tal des Todes“, zum „Elephantenfriedhof“, wie er die Gegend nannte. In der Stadt hatte Schwab sich zugedröhnt mit Philosophie, Gesellschaftstheorie und Sprachkritik sowie etlichen Drogen, die in der Grazer und Wiener Kulturschickeria für Laune sorgten. Nun bestellte er zwei Äcker, versorgte Hühner, Schafe und Hasen, spielte Karten und trank im Gasthaus Jauk. Die Bauern in der Gastwirtschaft stellten für lange Zeit Schwabs einzige Sozialkontakte dar. Seine Versuche, der Öffentlichkeit gegenüber seine Zeit auf dem Land zu mythisieren, waren viel weniger Attitüde und Selbststilisierung, als man dem Popstar und poèt maudit im Nachhinein gern unterstellte. Aufgewachsen als Hausmeisterkind in einer feuchten, schimmeligen Kellerwohnung, verbrachte Schwab die Ferien stets bei Verwandten auf dem Bauernhof im wenige Kilometer von Kohlberg entfernten Jagersberg, woher auch seine Mutter stammte. Trotz der Vernachlässigung und mitunter Lieblosigkeit, mit dem die hart arbeitenden Onkeln und Tanten den Kindern begegneten („ein / bemerkenswerter Zustand / in / ruhe/ gelassen / zu / werden / aus lauter gedankenlosigkeit“ aus: Werner Schwab: brack komma ein) war die oststeirische Landschaft immer ein Ort der Sehnsucht, ein Synonym für kindliche Unbeschwertheit gewesen. Auf der anderen Seite erlebte er dort, fern ab von intellektuell verbrämter Blasiertheit, den Menschen als ein den Naturgewalten ausgeliefertes, von Instinkten und Trieben beherrschtes Wesen. Das Feldbacher Umland war für Ihn „ein Platz, eine Welt, in der man ohnehin nicht anders sprach und dachte als a rose is a rose is a rose. Aufzüchten, anbauen, aufessen, ausscheiden: das ganze Leben, damit beschäftigt, sich am Leben zu erhalten. Ein Auf-der-Stelle-treten, ein Im-Kreis-laufen, ein Anstehen aller in der Nahrungskette. Als würden die Würmer die Menschen aufzüchten, damit sie sie aufessen können.“ ( aus: Helmut Schödel: Seele brennt. Der Dichter Werner Schwab). Es war kein Zufall, dass Schwab seine ersten Stücke, die während bzw. kurz nach dieser Zeit entstanden unter dem Titel „Fäkaliendramen“ zusammenfasste. Die „Fäkalsprache“, die hypertrophe Körperlichkeit seiner Stücke, in denen es von Körpersäften nur so spritzt, die Faszination für das Verwesende, Unzulängliche findet sich in allen Werken des Dichters. DER MORD ALS KEIMZELLE UNSERER KULTUR Auffällig ist jedoch, dass Schwabs Figuren, wenn sie den Weg alles Vergänglichen gehen, selten einen natürlichen Tod finden. Mord ist ein zentrales dramaturgisches Element in beinahe jedem Schwabdrama. „Wir sind Mörderkulturn“, sagt Peter Turrini und Herbert Achternbusch ergänzt für den deutschen Markt: „Wir sind ein Massenmörderland bis auf den Grund der Seen.“ Auch in ÜBERGEWICHT, unwichtig: UNFORM wird diese Tradition hochgehalten: „Dieses zweite Fäkaliendrama ist ein Stück über eine Art und Weise zu erben, der Nachweis einer Zugehörigkeit zu einem starken Stamm. Natural born killers, made in Österreich.“ ( aus: Helmut Schödel: Seele brennt. Der Dichter Werner Schwab). Allerdings findet das Verbrechen am Anderen als kulturelle Praxis europaweit Verbreitung, wie die Figur der Wirtin ausführt: „Europa ist voller Geschichten. (…) Die Geschichten liegen übereinander wie Gewandfetzen, und jede Geschichte handelt von den Verbrechen der Verbrecher, und wie man mit einem neuen Verbrechen ein altes überholen könnte. Ich mache gerne diese Gemeinschaftsgeschichtsausflüge nach Europa. Als Wirtin kennt man ja die Eigenlandverbrechen in- und auswendig, da ist ein europäisches Verbrechen eine schöne Abwechslung. Ich fahre aber immer gern heim in die einheimischen Verbrechen, die sind so schön üppig.“ (aus Werner Schwab: ÜBERGEWICHT, unwichtig: UNFORM) Das Opfer der Verbrechen ist immer das Andere, das Nicht-Zugehörige, das je nach Lust, Laune und Bedarf willkürlich festgesetzt wird. In ÜBERGEWICHT, unwichtig: UNFORM kommt jeder an die Reihe: Schweindi wegen seiner pädophilen Neigungen, seine Frau Hasi aufgrund ihrer Korpulenz, Herta, der ihre „einstige Schönheit“ noch immer als Makel anhaftet, Fotzi, die in ihrer Unschuld keine Scham kennt und deshalb von den anderen schamlos ausgenutzt wird, der Dorfintellektuelle Jürgen, der mit seiner humanistisch verzierten Auffassung von Toleranz ( „Man muss eine freiheitliche Seelenlandschaft in seinem Innenraum hineinaquarellieren. Die Menschenwürde in einem Menschen muss man einfach anerkennen wie die tägliche Wetterlage, dann kann man nicht verstoßen gegen sie. Einer Wetterlage gegenüber würde man sich ja auch nicht insultierend verhalten.“) nur auf Unverständnis stößt. In wechselnden Allianzen fallen sie übereinander her, erniedrigen, beleidigen, verletzen das jeweilige Gegenüber und wenn gar nichts mehr hinhaut, hauen sie hin. Nach und nach landet so alles, was der mitteleuropäischen political correctness heilig ist, bei den Schlachtabfällen: Intimsphäre, Integrität der Persönlichkeit, Respekt, Nächstenliebe, Toleranz und Intellektualität. Die Brutalitäten, die die deutsche Sprache schon bildhaft vorgibt, werden am Fleischlichen durchexerziert: Man stößt einander vor den Kopf, kratzt dem anderen die Augen aus, kehrt sein Inneres nach außen, so dass es vom Fußboden gewischt werden muss. Mit fataler Konsequenz: Da man sich an der Schönheit zweier Wirtshausgäste nicht satt sehen kann, werden sie mit Haut und Haaren verspeist. Die finale Aneignung des Fremden mit seinen exotischen Reizen, des unbekannten „Reinen, Schönen“, das man so gerne in sich selbst spüren möchte, ist die Einverleibung. Doch auch dieses orgiastische Abendmahl verschafft der Meute keine Befriedigung. Man geht vom Kannibalismus zur Selbstzerfleischung über – allerdings bleibt man dabei auf der metaphorischen Ebene. Die bildgewaltige Kunstsprache des Stückes, das „Schwabsche“, täuscht nicht darüber hinweg, dass es sich bei ÜBERGEWICHT, unwichtig: UNFORM um eine Volksstück handelt. Denn was da auf der Bühne verhandelt wird, ist aus dem Leben des Volkes, aus unserer aktuellen Realität gegriffen: das Scheitern des individuellen Lebens, die Diskrepanz zwischen der Theorie bürgerlicher Ideale und dem praktischen Alltag der Mittelschicht, die Konfrontation mit dem Ideal des Europäischen, das in seiner abstrakten Begrifflichkeit auf immer unerreichbar scheint. Wenn die dichterische Wucht Werner Schwabs Ansichten, Wörter und Körperteile über die Bühne fetzt und schlussendlich den Figuren die Haut vom Leibe reißt, erkennt man: So skurril und überzeichnet diese unsympathischen Außenseiter auch auf uns wirken - ihr bloßes Fleisch sieht genauso aus wie das unsrige . Alexandra Rollett

	> konzept > team > presse / reaktionen > archiv > shop > links